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Königin der Nacht, ist auch Sarastros Tochter. Es trägt zur
Klärung der schwer durchschaubaren Beziehungen bei und
auch der Rivalität zwischen dem Priester-König und der Kö-
nigin, die sonst unverständlich ist.
Meine Geschichte ist auch von dem Mythos beeinflußt, daß
eine alte Kultur vor unserer Zeit wegen des Mißbrauchs be-
stimmter Wissenschaften vernichtet wurde, unter anderem
deshalb, weil man blasphemisch versuchte, Menschen und
Tiere zu kreuzen. Angesichts der Forschungen unserer Zeit
auf dem Gebiet der Genmanipulation (DNA) ist das bei wei-
tem keine so phantastische Vorstellung mehr wie damals, als
ich zum ersten Mal darüber las.
Ich habe über die Science-fiction-Begeisterung schon
gesprochen, und es gibt eine ironische Bemerkung, nach der
»die Wirklichkeit für alle eine Krücke ist, die mit Science-
fiction nichts anfangen können.« Manche Leser kämpfen
verzweifelt darum, daß ihre Lieblingslektüre als >seriös
angesehen wird  d. h. ebenso anerkannt wird wie populäre
Romane über den Ehebruch der >grünen Witwen
reagieren äußerst ungehalten, wenn man diesen Ausspruch
zitiert. Aber mein Lieblingsleser ist in der Lage, mit vollem
Bewußtsein zu lesen. Er muß weder durch eine vertraute
Umgebung in Sicherheit gewiegt werden noch durch Figuren,
wie man sie an jeder Straßenecke oder als Klischees in der
Unterhaltungsbranche findet.
Deshalb möchte ich einen Schritt weitergehen und sagen:
Science-fiction ist eine Krücke für alle, die mit Phantasie
nichts anfangen können. Science-fiction zwingt den Leser,
sich Technologien und Kulturen der Zukunft ohne die Krük-
ke des Hier und Jetzt vorzustellen. Fantasy zwingt den Leser,
sich mit seinen Archetypen zu beschäftigen, den Bildern, die
im Unterbewußtsein der Menschen leben. Ihn bindet noch
nicht einmal die >imaginäre Zukunft
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Welt. Fantasy führt uns geradewegs in unsere Psyche und zu
unseren >Vorbildern
und Geist. Michael Straight sagt über J. R. R. Tolkien: »Fanta-
sy verhüllt das innere Wesen der Wirklichkeit nicht, sondern
erhellt es.« Die unsterblichen Gestalten der Phantasie wie
der Vogelmensch Papageno oder die Königin der Nacht müs-
sen nicht durch solche Gemeinplätze wie Genmanipulation
erklärt werden. Wie der Gestiefelte Kater und die Böse Stief-
mutter existieren sie in der kollektiven Vorstellungswelt der
Menschheit oder zumindest der abendländischen Kultur.
Ist meine »Zauberflöte« also Fantasy, Science-fiction, eine
Parabel, eine Allegorie oder einfach ein Märchen für das Kind
in uns allen?
Die Antwort überlasse ich dem Leser.
Marion Zimmer Bradley
Berkeley, Kalifornien
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